王羲之被誉为“书圣”，他将晋人笔法发挥到了极致，妍美潇洒的书风令人陶醉。后世书家有能与他相提并论，甚至在某些方面超越他的，比如说李邕，他在羲之笔法基础上变结字、融盛唐气象，将魏晋笔法的妍美转为雄健。

图片

董其昌在《画禅室随笔》中言“右军如龙，北海如象”，意思是说王羲之的字如龙腾虎跃、姿态万千，李邕的字则如猛象行走，敦厚雄壮，两者一刚一柔。在李邕之前，唐代书坛始终以妍美书风为主，而李邕是第一位突破这一风气的人，而且他的书法是自撰、自书、自刻，推动了行书入碑技法的成熟。

图片

因此，学界认为，如果我们想学到正宗的晋唐笔法，尤其是领悟到书家真实的技巧，应该从李邕作品入手。像颜真卿、柳公权、“宋四家”、赵孟頫等，都是这样做的。李邕传世作品不多，其中拓工最为精到、笔画细节最纤毫毕现的，当属《叶有道碑》了。

图片

欧阳修《集古录》记载：“余《集古录》所录李邕书颇多，最后得此碑于蔡君谟。君谟善论书，为余言邕之所书，此为最佳也。”也就是说在蔡襄看来，《叶有道碑》是李邕最好的一件行书。

图片

此碑全称《唐故叶有道先生神道碑并序》，完成于开元五年（717年），原碑已佚，所幸有初拓本传世，现藏于中国国家图书馆，是该馆的“镇馆书法”之一。相传叶家人请李邕写碑时，他本是拒绝的。直到在梦中梦见叶国重亲自请求，于是应允。

图片

此碑总计1000余字，字径大小约3厘米，以行书写就，笔力沉雄。李邕号称一生写碑八百，越到晚年越发成熟，而写《叶有道碑》时他格外一丝不苟，所以笔法之严谨、结字之精到以及气韵之华伟，为诸碑之冠，每一笔都登峰造极。

图片

李邕行书以《圣教序》为基础，同时融合碑的骨力与帖的灵动，起笔多侧锋切入，斜切后迅速调锋，棱角锐利却无刻露，行笔中锋劲挺，竖画中段略提显筋骨。转折处“方中寓圆”，外沿方折，内笔绞转圆融，刚柔相济。

图片

结字欹侧见长，字形多呈横势，左收右放，空间对比明显，险中求稳。米芾赞其“如华岳三峰，卓立参昂”。此碑的价值，在于为行书提供了“碑学体格”，可纠帖学软滑，结字的“奇变”能破程式束缚，后世赵孟頫、董其昌皆从中汲取以势驭笔的精髓，实为“行楷过渡”的必研范本。

图片

图片

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。